Короткая биография — ЭПИКУР (ок. 341 — ок. 270 до н. э.)
Эпикур – древнегреческий философ, материалист, основоположник эпикуреизма. Его учение оказало существенное воздействие на философию поздней античности и Нового времени. Некие сведения о биографии философа и его учении сохранились благодаря трудам Диогена Лаэртского и Лукреция Кара.
Родился Эпикур в промежутке меж 342-341 гг. до н. э., был уроженцем Самоса. Его отец Неокл родился в Афинах и работал школьным учителем. Энтузиазм к философии проснулся у Эпикура еще в подростковом возрасте. 18-летним юношей он прибыл в Афины. Какое-то время жил в Малой Азии, г. Колофоне, вкупе с папой, когда после кончины А. Македонского регент Македонии Пердикка выгнал с Самоса всех афинян. Там у Эпикура появились ученики, а в 32 года он уже был основоположником своей философской школы.
Вначале местом ее расположения был о. Лесбос, Митилены; позже философ и ученики основались у пролива Дарданеллы в Лампсаке. В 306 г. до н. э. школа переехала в Афины, где Эпикур прожил до конца собственных дней. Для размещения школы Эпикур купил сад, потому за последователями его учения закрепилось заглавие «философы Сада». Эта школа являла собой основного оппонента стоицизма и в эру эллинизма стала одной из более влиятельных. Погиб Эпикур в 271 либо 270 г. до н. э., по сообщению Диогена Лаэрского, из-за камешков в почке.
Творческая биография Эпикура была очень насыщенной и плодотворной. Ему приписывается около 300 сочинений, но до наших времени сохранились только завещание, афоризмы и некое количество писем. Эпикурейскую философию делят на 3 категории – этику, канонику, т.е. учение о зании, и физику. В отличие от стоиков, которые считали разум настоящей природой человека, Эпикур лицезрел в этой роли способность ощущать. С его точки зрения, смыслом жизни человека и конечной ее целью является достижение наслаждений.
Наслаждение философ, в свою очередь, осознавал как отсутствие ужаса и страстей, достающихся людям от природы. Мучения могут также появляться из-за неудовлетворенных желаний. Эпикур разделял желания на несколько категорий: естественные и нужные; естественные, но не нужные; и в конце концов, вздорные — например, рвение к богатству либо славе. Предпосылкой несчастья многих людей являются пробы удовлетворить глупые и безмерные желания, а подлинное удовольствие может получить тот, кто обладает способностью ограничиваться минимумом, которого просто достигнуть. Высшее же удовольствие, по Эпикуру, — это мудрость, хладнокровный покой души, дружба и справедливость.
