Короткая биография — АПУЛЕЙ (ок. 124-?)
Апулей — древнеримский писатель и поэт, философ, ритор — родился примерно в 124 г. в маленьком городке Мадавр (провинция Нумидия, Северная Африка). Его биография, как и информация о актуальном пути многих узнаваемых людей тех пор, дошла до нас в виде отдельных фрагментов. В случае с Апулеем главным источником сведений является написанная им самим «Апология».
Папой его был авторитетный человек, большой бюрократ, и у семьи было довольно средств, чтоб дать отпрыску самое наилучшее образование. С младых ногтей парень интересовался философией и риторикой, проявлял возможности к их исследованию. Штудировать науки Апулей продолжил в институте Карфагена – городка, считавшегося африканским научным и культурным центром; позже отправился на учебу в Афины. Тут он не только лишь грыз гранит различных наук, да и делал 1-ые шаги в поэзии, музыке. Но любимым его увлечением стала философия, и учение Платона – в особенности. Став жарким его фанатом, он и потом, будучи уже известным писателем, к имени непременно добавлял «платоник из Мадавра»; так его стали именовать и другие. Платонизм навечно остался частью эклектического, типичного миропонимания Апулея.
Завершив обучение, Апулей какое-то время занимался адвокатской деятельностью в Риме, позже служил бюрократом в родном Мадавре. Разум, образованность, харизма и сладкоречие содействовали успехам на этом поприще, но самого юного человека они оставляли флегмантичными. От отца ему досталось впечатляющее состояние – оно и позволило Апулею отправиться в длительное путешествие по миру. Его маршрут пролегал через Малую Азию, Египет, Сирию, где его миропонимание перетерпело суровые конфигурации из-за близкого знакомства с оккультизмом, культом египетской богини Исиды; мистицизм оказал большущее воздействие на его деятельность и творчество.
Репутация увлеченного мистикой человека чуть не стоила Апулею жизни. Во время путешествия он тормознул в городке Эа у знакомого, с которым они некогда обучались в Афинах, понравился его мамы, богатой вдове Пудентилле, и в конечном итоге женился на ней, несмотря на разницу в возрасте (ей было 40, ему – около 25). Ранее даму близкие неудачно пробовали выдать замуж больше 10-ка лет. Родственники ее первого супруга подали на Апулея в трибунал, считая, что тот овладел сердечком вдовы (а заодно и ее состоянием, ведь ее отпрыск, компаньон Апулея, внезапно скончался), применив чернокнижниченство. Апулею пришлось призвать на помощь все сладкоречие, упругость мозга, остроумие, чтоб опровергнуть обвинения, чреватые смертной казнью. Его общественная речь в свою защиту, благодаря которой он был оправдан, дошла до наших дней под заглавием «Апология, либо Речь в защиту себя самого от обвинения в магии».
Последующим и последним пт в биографии Апулея стал Карфаген: истратив в путешествиях фактически все состояние, пережив противные приключения, он поселился в этом практически родном себе городке. Для сограждан он был личностью очень авторитетной, в его честь были установлены две скульптуры в Карфагене и Мадавре. Они почитали его не только лишь как профессионального писателя и оратора, человека энциклопедических познаний, да и как колдуна, верховного жреца провинции. Считается, что он погиб во 2-ой половине II в., более четкая дата неведома.
Апулей писал на греческом языке и на латыни, но его наследство сохранилось только отчасти. Так, в отрывках дошли до нас, не считая упомянутой выше «Апологии», философские труды («О Платоне и его доктрине», «О божестве Сократа»), выдержки из общественных речей («Флориды»), перевод трактата «О мире». Апулею принадлежит награда первого перевода на латынь «Введения в арифметику» Никомаха. Но воистину всемирную известность римскому писателю принесли его «Метаморфозы» (более позже и известное заглавие – «Золотой осел») – роман в 11 книжках (новеллах). Сюжеты из него, в особенности новеллы «Об Амуре и Психее», не один раз заимствовались, пересказывались, интерпретировались в более поздних произведениях писателей различных эпох и государств, к примеру, Дж. Боккаччо, Г. Филдинга, С. Аксакова и др.
